"Los derechos humanos son sus derechos. Tómenlos. Defiéndanlos. Promuévanlos. Entiéndanlos e insistan en ellos. Nútranlos y enriquézcanlos ... Son lo mejor de nosotros. Denles vida." Kofi Annan

jueves, 16 de abril de 2015

Militarismo y fundamentalismo religioso, una mezcla explosiva*

Homofobia, lesbofobia y transfobia. Para los representantes de la comunidad Lgbti consultados, esa es la explicación al retardo en la discusión del proyecto de ley de matrimonio igualitario, a la negativa de incluir artículos relacionados a la orientación sexual, identidad de género y expresión de género en leyes transversales, y al no aceptar la identidad y cambio de nombre de las personas trans.

Pero a esas fobias sociales aprendidas, como las explica Quiteria Franco, coordinadora de Unión Afirmativa y de la Red LGBTI Venezuela, se suman otros elementos que estarían ensanchando la pared que frena el avance en las reivindicaciones exigidas, y que han sido identificados por las organizaciones.

“¿Por qué casi todos los países de la región han evolucionado en el reconocimiento de los derechos de la población Lgbti y Venezuela no. Será que nosotros somos más religiosos que todos los demás?”, pregunta la abogada Tamara Adrián y a los pocos segundos da la respuesta.

El militarismo, la religión evangélica, el rechazo al sistema internacional de derechos humanos y el nivel intelectual de la Asamblea Nacional. Esas son las cuatro causas que ella identifica.

“Hay un excesivo militarismo en el gobierno actual, y los militares no son los más abiertos del mundo. Además hay una sobrerrepresentación de evangélicos en la bancada del Psuv, en la AN. Eso empezó en el 98 y se ha mantenido. Hemos tenido 40% de evangélicos en la Asamblea Nacional, en la actual llegan a 24%, pero resulta que la población de evangélicos en el país es de 5% a 6%, por eso hablo de una sobrerrepresentación. Y no es solo en la AN, también en el TSJ, CNE, ministerios”.

sábado, 4 de abril de 2015

LGBTI | Indocumentados en su propio país*

En 2009 se hizo una modificación al artículo 146 de la Ley Orgánica de Registro Civil, permitiendo el cambio de nombre. Textualmente dice: “Toda persona podrá cambiar su nombre propio, por una sola vez, ante el registrador o la registradora civil cuando éste sea infamante, la someta al escarnio público, atente contra su integridad moral, honor y reputación, o no se corresponda con su género, afectando así el libre desenvolvimiento de su personalidad”.

Entró en vigencia en marzo de 2010 y la decisión a las solicitudes debe resolverse en máximo 8 días hábiles, según lo establecido, pero desde entonces a ninguna persona trans le han permitido el cambio de nombre. Una de ellas es Rummie Quintero. Hizo la solicitud en 2012, en el Registro Subalterno del 23 de Enero (Distrito Capital), y no le han dado respuesta. “Hay un silencio administrativo en mi caso. Nos hemos reunido con Alejandro Herrera, que es el registrador nacional, y con Sandra Oblitas, del CNE, y les planteamos que no hay nada en Venezuela que prohíba, a nivel legal, el cambio de nombre de las personas trans. Lo que hay es una gran hipocresía y desconocimiento, porque siguen mezclando el concepto de sexo y género. Todo queda a discreción del funcionario”, denuncia Quintero.

Sexo es la circunstancia orgánica que diferencia al macho y a la hembra, al hombre y a la mujer, por tener pene o vagina. Mientras que género se refiere a ser femenino o masculino, al comportamiento, pensamiento, actitud e identidad femenina o masculina.

“El artículo es claro, habla del género. No hace falta una ley especial. Lo que falta es voluntad. Las personas revolucionarias que trabajan en esos espacios deberían reconocer ya el derecho al cambio de nombre, hay un grupo de personas que necesitamos identidad en Venezuela”, reclama Quintero, quien es transgénero y preside la asociación Divas de Venezuela.

Yonatan Matheus, de Venezuela Diversa, recuerda que el CNE (órgano rector del Registro Civil), ha alegado ante las decenas de solicitudes que los conceptos de género y sexo son iguales, y que este artículo se aplicaría a una persona de sexo masculino, con pene, que haya sido registrado con un nombre femenino; o a una persona de sexo femenino, con vagina, que haya sido registrada con un nombre masculino.

La única sentencia que se ha emitido, desde 1998, sobre una solicitud de cambio de nombre para un trans, se dio en noviembre del año pasado en el estado Sucre. Fue declarada inadmisible por considerar a la transexualidad y las operaciones genitales como contrarias a la ley.

“Eso es absurdo, eso es resultado de una justicia evangélica”, denuncia la abogada Tamara Adrián, quien es transexual, reasignada genitalmente. Ella es otro caso sin respuesta, pues en 2003 solicitó ante la Sala Constitucional del Tribunal Supremo de Justicia el reconocimiento de su identidad. En mayo, si no pasa nada antes, cumplirá 12 años sin respuesta.

»Si detienen a una mujer trans la encarcelan en un centro de hombres, ‘eso es muy común y es grave'»

Lo que ocurre deja a este grupo de venezolanos en un limbo legal. “Es como ser un inmigrante sin papeles pero en tu propio país”, dice la abogada, quien acota que estas solicitudes y cambios no serían algo nuevo, pues entre 1977 y 1998 Venezuela reconoció la identidad de más de 150 personas trans e intersex (aquellas que nacen con genitales ambiguos) a través de la rectificación de partidas de nacimiento.

“Pero en los últimos 17 años solo se ha reconocido la identidad de tres intersex y ningún trans”, precisó Adrián.

Sin la identidad acorde a su género les niegan o les dificultan excesivamente el derecho a la educación, trabajo, salud, al libre tránsito, a hospedarse donde quieran e incluso, actualmente, a la compra de alimentos en lugares donde exigen la cédula, recalca Adrián. Tampoco pueden luchar contra la discriminación, se les dificulta el acceso a la vivienda y si detienen a una mujer trans la encarcelan en un centro de hombres, “eso es muy común y es grave”.
Rummie Quintero asegura que a las autoridades les ha faltado voluntad para resolver las solicitudes de cambio de nombre que han hecho los trans en Venezuela

Matheus aclara que cuando un adolescente trans empieza a exteriorizar su identidad, empieza el acoso, burlas y hasta humillaciones, llevándolos a la deserción escolar en secundaria o bachillerato. “Es lo que suele pasar, y sabemos que al desertar terminan en una peluquería, o en la avenida Libertador, en una página web o en un anuncio clasificado. Además, el trabajo sexual implica otras circunstancias como el uso de drogas o de métodos clandestinos para modificar su cuerpo. Los jóvenes trans son los más afectados”.

Por ello Adrián insiste en que la falta de reconocimiento de la identidad es la causa principal de la exclusión social y pobreza de las personas trans, pues la mayoría de las mujeres trans terminan ejerciendo el trabajo sexual o de peluquería, mientras que los hombres trans solo tienen opción a empleos de baja remuneración como vigilantes, obreros o personal de mantenimiento.

“80% de los países de Latinoamérica reconocen la identidad de las personas trans y la igualdad de la población Lgbti ante la ley; faltan Paraguay, Perú y Venezuela, y algunos países de Centroamérica. Perú ya está discutiendo el tema, ¿y Venezuela? Nada”, concluye la abogada, quien también es presidenta del Día Mundial contra la Homofobia y Transfobia (Idaho-t).

Publicado en: https://larazon.net
Escrito por: Patricia Marcano
Fecha: 04 de abril 2015
Foto: la razon.net

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